رابعاً : بیانِ اینکه چرا ما بر اَخذِ دین از خصوصِ اهل بیتِ نبوّت علیهم السلام ایستاده ایم ،نیازمندِ ملاحظه امور فراوانى است ، از جمله : الف) به صرف اینکه مجتهدى از نبوّت [ و روحِ شریعت ] حکم برگیرد ، در نزدشما شایان پیروى نیست و از این رو ، شما در برههاى از زمان ، تقلید از غیر این چهارنفر را منع کردید و این منع ـ به شکل دیگرى ـ تا زمان حاضر ، جریان دارد . ب) چنان که یاد کردید ، خداى متعال داراى مقاصدى است که مى خواهد مردم به آنها دست یابند … و احکام و شرایعى را براى رسیدن به آن مقاصد ، نهاده است … و ازما خواسته خودِ این طریق را ـ براى رسیدن به آن احکام ـ بپیماییم ؛ به همین جهت ،نمى پسندد که آن احکام به واسطه قرعه یا نجوم (پیشگویى ) یا خوابها یا کهانت یاکف بینى یا فنجان بینى یا از جن یا از غیر مسلمانان یا از علماى فاسق ، به دست آید ،براى ما جایز نیست مقلِّد اینان باشیم
پارسى گردانىِ.بخش فرهنگى مؤسسه حضرت امام هادى علیه الصلاة والسلام
تقدیم به دو مرزبان حریم ولایت
دو اندیشـور با اخلاصِ با غیرت
علاّمه سید عبد الحسین شرف الدین موسوى رحمه الله
و
علاّمه شیخ عبد الحسین امینى نجفى رحمه الله
نامه اوّل
من شیخ «ص» اهلِ مصرم . در اینترنت به بعضى از کتابهایى دست یافتم که از سوى گروهى ترویج مى شود که خود را «مستبصرین» (راه یافتگان) مى نامند ، یکى ازآنان که خود را «سیّد مستبصر» مى نامد ، رهبرى شان مى کند .این شبکه ، کتابهاى شخصى را تبلیغ مى کند که ادعا مى شود عالم است و جعفرمرتضى عاملى نام دارد . پس از آنکه در شبکه عنوانت را جستم این نامه را برایت فرستادم ، شاید پاسخى برایم بفرستى . اگر این کار را نکنى ، ناچارم ـ پس از چندروز این مقاله را در یکى از مجلاّت یا روزنامه هاى مصر به چاپ رسانم (از دل هرکس خداخبر دارد) . ادامه‌ی خواندن ←