پاسخ ازاستدلال۱-جایگاه زیارت

پاسخ از استدلال براى  منع زیارت و سفر براى  آن

پیروان ابن تیمیّه و وهّابیان براى  اثبات ادّعاشان ـ نسبت به عدم مشروعیّت زیارت قبور انبیاء و اولیا و نامشروع بودن سفر سوى  آنها ـ به بعضى  از احادیث استدلال کرده‏ اند ، و در همه جا این احادیث ورد زبانشان است ؛ به نظرمان آمد که به نمونه‏ هایى از آنها بپردازیم ، تا آنها را بر میز بحث و تحلیل گذاریم ، و پاسخ مناسب را ارائه دهیم .

[ استدلال به احادیث «منع شدّ رحال» ]

براى  منع سفر سوى  زیارت پیامبر  ص  ـ چه رسد به غیر پیامبر ـ به احادیث زیراستدلال کرده‏ اند :

۱ . از ابو سعید خدرى  و ابى  هُرَیْرَه روایت شده که پیامبر  ص  فرمود : بار سفر بسته نمى ‏شود مگر سوى  سه مسجد ؛ مسجد الحرام ، مسجد الأقصى  ، و مسجد من[۱] .

ادامه‌ی خواندن ←

ردّبعضى از شبهات پیرامون زیارت۱ -جایگاه زیارت

ردّ آراء ابن تیمیّه درباره زیارت

در این فصل به بعضى  از شبهاتى  مى ‏پردازیم که پیرامون مسئله زیارت قبرپیامبر  ص  مطرح شده است ؛ از این شبهه ‏ها به اختصار پاسخ مى ‏گوییم ؛ زیرا بیشترجواب‏ها در ضمن بحث‏هایى  که پیش از این گذشت ، آمده است .نخستین کسى  که در این باره شبهه پراکنى  کرد ابن تیمیّه است ، وى  تنها به این کاربسنده نکرد ، بلکه مسلمانان را کافر دانست و آنان را به شرک و گمراهى  متّهم ساخت .فتواى  ابن تیمیّه[۱] ـ که سُبْکى  آن را نقل مى ‏کند ـ چنین است :و نیز فتوایى  را به خط او دیدم و از آن آنچه را مى ‏آورم نقل مى ‏کنم ، درآن فتوا ـ که از خط او نقل مى ‏کنم ـ مى ‏گوید :و امّا سفر براى  تعریف [ شناساندن و معرفى  کردن ] نزد بعضى  قبرهابزرگ‏تر از این است ؛ زیرا این کار بدعت و شرک مى ‏باشد ، بدان جهت که اصل سفر براى  زیارت قبور مشروع نیست و احدى  از علما آن رامستحب ندانسته است ؛ و از این رو اگر شخص آن را نذر کند ـ

ادامه‌ی خواندن ←