بایگانی برچسب: فاطمه زهرا ع

زیارت درسیره معصومین ع-جایگاه زیارت

زیارت درسیره معصومین ع-جایگاه زیارت

از سوى  معصومین  علیهم ‏السلام به زیارت اهتمام زیاد و عنایت ویژه‏ اى  نشان داده شده است ، و این امر تجلى  یافته است در حضور آنان ـ صلوات اللّه‏ علیهم ـ کنار مرقدپیامبر اعظم  ص و زیارتشان آن حضرت را ، و دعا و مناجات و نمازشان نزد قبرپیامبر  ص ؛ وهمچنین زیارت مرقدهاى  مقدس ائمه ‏اى  که پیش از آنها بودند .این [ رفتار ] را تاریخ و سیره امامان  علیهم ‏السلام تأکید مى ‏کند ؛ آنان مؤمنان را بر این کاروامى ‏داشتند و به آنان مى ‏آموختند که چگونه در آرامگاه‏هاى  مقدس حضور یابند ومراسم زیارت را ـ دعاو استغفار و استغاثه ـ به جا آورند ؛ و مضامین بلند و مفاهیم ژرف و آثار معنوى  بزرگى  را که این نصوص دربر دارند ، روشن مى ‏ساختند ؛ و فلسفه حضور در مراقد مقدس و زیارت آنها را بیان مى ‏کردند ، و اهتمام آنان به این امر به حدى  است که آنان ، در بعضى  جا ، کسانى  را که به زیارت اهتمام نمى ‏ورزند ـ یا از آن طفره مى ‏روند یا کندى  و تنبلى  مى ‏کنند ـ توبیخ کرده ‏اند .

ادامه‌ی خواندن

منزلتِ صدّیقه طاهره علیهاالسلام-تأمّلى در مفهومِ یک لَقَب

منزلتِ صدّیقه طاهره علیهاالسلام-تأمّلى در مفهومِ یک لَقَب

صدّیقه ، فاطمه زهرا  علیهاالسلام حلقه پیوند میانِ نُبوّت و وِصایت است ؛ زیرا او دخترپیامبر است و همسرِ وصى  ّ [ و جانشین او ] ، و فرزندانش همان اوصیائى   [ هستند ] که میراث‏ هاى   پیامبران به آنها پایان مى  ‏یابد[۱] ؛ و فاطمه  علیها السلام نورى   است که از صُلب پیامبر ،محمّد  صلى  ‏الله‏ علیه‏ و‏آله  درخشید . آن گاه با نورى   تلاقى   کرد که از صُلب ابى   طالب تابید . از این روعلى   و فاطمه آمیزه آن نور الهى  اند که پیش از آدم  علیه ‏السلام آفریده شد .زیرا ـ پیش از این گذشت ـ که احمد در فضائل الصحابه ۲ : ۶۶۲ ، از پیامبر صلى  ‏الله‏ علیه‏ و‏آله روایت کرده است که فرمود :«من و على  بن ابى   طالب از یک نور آفریده شدیم پیش از آنکه خدا آدم رابیافریند … چون خدا آدم را آفرید این نور را در صُلبش قرار داد تا در صُلب
عبدالمطَّلِب از هم جدا شدیم ؛ پس جزئى   از آن در صُلب عبداللّه‏ قرار گرفت و جزءدیگر در صلب ابى   طالب» .امام على    علیه ‏السلام و صدّیقه زهرا  علیهاالسلام در کلمات و خطبه‏ هاشان به این حقایق اشاره کرده‏ اند ، حضرتِ فاطمه  علیهاالسلام در خطبه‏ اش مى  ‏فرماید :«و گواهى   مى  ‏دهم که پدرم محمّد بنده خدا و رسول اوست ، او را پیش از آنکه به نبوّت بفرستد انتخاب کرد و برگزید ، و قبل از آنکه او را برگزیند پیامبر[ خود ] نامید ، و پیش از آنکه مبعوثش کند بر دیگران او را برترى   بخشید .

ادامه‌ی خواندن

برخى از معیارهاى صدّیقیّت۳-تأمّلى در مفهومِ یک لَقَب

برخى از معیارهاى صدّیقیّت۳-تأمّلى در مفهومِ یک لَقَب

سوم : مُطَهَّر و پاکیزه بودن

پوشیده نیست که تَطهیرْ در ضمنِ عصمت قرار مى ‏گیرد ، اما آن را براى برداشت‏هاى  ویژه ‏اى  ، قَسیمِ عصمت قرار دادیم ؛ زیرا اندکى  پیش از این گذشت که خدا به موسى  امر کرد مسجدى پاکیزه‏ اى  بسازد ، و جز او و هارون و دو فرزندش کسى  دیگر در آن ساکن نشود ؛ و عین این مطلب را خدا به پیامبر خود درباره وصى ّ وخلیفه ‏اش فرمان داد[۱] .در مناشده امام على  علیه ‏السلام آمده است :«شما را به خدا سوگند ، آیا مُطَهَّرى  جز من در میان شما هست ؟ آن گاه که رسول خدا در خانه هاتان را بست و در خانه مرا باز گذاشت ، و من در مساکن و مسجدش همراه او بودم ! پس عمویش برخاست و گفت : اى  رسول خدا ، درهاى  خانه ‏هاى  ما رابستى  و در خانه على  را گشودى  ؟

ادامه‌ی خواندن

مقدّمه وپیش‏ گفتار-تأمّلى در مفهومِ یک لَقَب

مقدّمه وپیش‏ گفتار-تأمّلى در مفهومِ یک لَقَب

پژوهشى  پیرامون اختصاص«لقب صدّیق»به حضرت امام على   علیه ‏السلام و حضرت فاطمه زهرا  علیهاالسلام   نویسنده :سیّد على  شهرستانى    ترجمه :واحد پژوهش بخش فرهنگى  مؤسسه حضرت امام هادى علیه الصلوة والسلام
« … اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى  مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ ، وَصَلِّ عَلَى  الْبَتُولِ الطَّاهِرَةِ ،الصِّدِّیقَةِ الْمَعْصُومَةِ ، التَّقِیَّةِ النَّقِیَّةِ ، الرَّضِیَّةِ الْمَرْضِیَّةِ ، الزَّکِیَّةِالرَّشِیدَةِ ، الْمَظْلُومَةِ الْمَقْهُورَةِ ، الْمَغْصُوبَةِ حَقَّهَا ، الْمَمْنُوعَةِ إِرْثَها ،الْمَکْسُورَةِ ضِلْعُهَا ، الْمَظْلُومِ بَعْلُهَا ، الْمَقْتُولِ وَلَدُهَا ، فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّهِ ، وَبَضْعَةِ لَحْمِهِ ، وَصَمِیمِ قَلْبِهِ ، وَفِلْذَةِ کَبِدِهِ ، وَ النُّخْبَةِمِنْکَ لَهُ ، وَالتُّحْفَةِ ، خَصَصْتَ بِها وَصِیَّهُ وَحَبِیبَهُ الْمُصْطَفى  ، وَقَرِینَهُ الْمُرْتَضى  ، وَسَیِّدَةِ النِّساءِ ، وَمُبَشِّرَةِ الْأَوْلِیاءِ ، حَلِیفَةِ الْوَرَعِ وَالزُّهْدِ ،وَتُفَّاحَةِ الْفِرْدَوْسِ وَالْخُلْدِ الَّتِی شَرَّفْتَ مَوْلِدَها بِنِسآءِ الْجَنَّةِ ،وَسَلَلْتَ مِنْها أَنْوارَ الْأَئِمَّةِ ، وَأَرْخَیْتَ دُونَها حِجابَ النُّبُوَّةِ . اللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْها صَلاةً تَزِیدُ فِی مَحَلِّها عِنْدَکَ ، وَشَرَفِها لَدَیْکَ ، وَمَنْزِلَتِها مِنْ رِضَاکَ ، وَبَلِّغْها مِنَّا تَحِیَّةً وَسَلاماً ، وَآتِنَا مِنْ لَدُنْکَ فِی حُبِّهافَضْلاً وَإِحْسَاناً ، وَرَحْمَةً وَغُفْراناً ، إِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْکَرِیمِ» .« موسوعة الزیارات المعصومین  علیهم ‏السلام ۱ : ۲۸۷»

ادامه‌ی خواندن

پاسخ نامه اول بخش دوم-آیین حق

پاسخ نامه اول بخش دوم-آیین حق

 

دروغ ‏بافان بر خلفا- آیین حق 

امّا این سخن حضرت شیخ «ص» که مى ‏گوید : گروهى  از دروغ‏گویان و تهمت زنان ـ در زمان ما ـ ادعا مى ‏کنند که : عُمَر بن خطّاب ، فاطمه زهرا  علیهاالسلام را کتک زد و جنین او را انداخت و تهدید کرد که اگر با ابوبکر بیعت نکنند ، خانه فاطمه را با همه کسانى  که در آن هست به آتش مى ‏کشد و همین ، در نهایت به شهادتِ آن بانو انجامید .. . این سخن شیخ ، اشکالات فراوانى  دارد که بعضى  از آنها را درذیل مى ‏آوریم : 

ادامه‌ی خواندن