معارف نهفته در متون زیارات ۳ -جایگاه زیارت
۸ . تبرّى و بیزارى نسبت به دشمنان خدا
همچنین از شاخصها و نشانه ها و اهداف زیارت ، اظهار خشم و نفرت و برائت نسبت به دشمنان خدا و رسول او ـ مشرکان و کافران و بُت پرستان و مُستکبران و اهل شقاق و نفاق ـ است ، و بدین جهت که اصل حُبّ بیزارى جستن از هر چیزى است که سواى محبوب باشد[۱] ؛ زیرا : « لاَ تَجِدُ قَوْماً یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ »[۲] نمى یابى گروهى راکه ایمان به خدا و روز واپسین مى آورند ، که با کسانى که با خدا و رسولش در ستیزند دوستى کنند ، هرچند آنان پدرانشان یا فرزندانشان یا برادرانشان یا عشیره [ و فامیل وهم طائفه ] شان باشند .
پیش گفتار-ابن عربى ؛ سُنِّى یا شیعه ؟
نویسنده :سیّد جعفر مرتضى عاملى
ترجمه:سیّد هادى حسینى
بخش فرهنگى مؤسسه حضرت امام هادى علیه الصّلاة والسّلام
سپاس خداى را که پروردگار جهانیان است و صلوات و سلام بر محمّد وخاندانِ پاک آن حضرت ، و لعنت بر همه دشمنانِ آنها از پیشینیان و پسینیان ، تاروز قیامت .آنچه ما را به تألیف این کتاب واداشت ، پرسشهاى فراوانى است که درباره تشیُّع ابن عربى به ما مى رسد ؛ همو که صاحب کتاب «الفتوحات المکیّه» ،«فصوص الحکم» ، «الوصایا» و دیگر آثار است .از پاسخ هاى مختصر و فشردهاى که به بعضى از این پرسشها دادیم به دست مى آید که دوست نداریم وارد بحثهاى گستردهاى شویم که گاه خسته کننده یاغیر ضرورى اند . این کار باعث مى شد که وقت و تلاشِ خود را صرف چیزهایى کنیم که مهمترند و نفعشان عمومى تر است .
نامه دوم -آیین حق
[ تن دادن به دلیل ]
حمد خداى را که پروردگار جهانیان است و صلوات [ خدا ] بر محمّد بن عبداللّه ، کسى که خدا از میانِ خلقش او را برگزید ، و درود بر آل و همه اَصحاب آن حضرت …امّا بعد …حضرت سیّد جعفر مرتضى عاملى .. .به شما تهنیت مى گویم ؛ سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد …وعده دادم که نامه دوّمى در پى نامه اوّلم بفرستم ، و اکنون آن را تقدیم مى دارم …نامه تان را با روحیه کسى که در پى حق و حقیقت است ، دریافت کردیم . برایم مهم نبود که از سوى کیست یانویسنده اش چه کسى مى باشد ، بلکه در پى دلیل و عباراتِ گویا و بندهاى آکنده اش را (که سخنانِ پردامنه اش را گوارا مى ساخت و قلمِ زیباى نویسنده اش را مى نمایاند) بودم .