بایگانی برچسب: تحقیقی در ماورا

تحقیقی در ماورای نظریه رویا۴-پژوهشی درباره اذان

تحقیقی در ماورای نظریه رویا۴-پژوهشی درباره اذان

بخش چهارم-رفع ذکر پیامبر  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله  از سوى  خدا

ما مى ‏دانیم که ذکر و یاد پیامبر را خدا در قرآن بلند ساخت ، و برخلاف پندار ابو سفیان و معاویه و امویان و کسانى  که بر شیوه آن هایند ، این کار یک امر ربّانى  است . بعضى  از سخنان عالمان و مفسّران ، در این زمینه ، چنین است : شافعى  مى ‏گوید : ابن عُیَیْنَه خبر داد به ما از ابن نَجیح از مجاهد درباره این آیه « وَرَفَعْنَا لَکَ ذِکْرَکَ » ، [ خدا ] فرمود : یاد نمى ‏شوم مگر اینکه تو با من یاد مى ‏شوى «أشهد أن لا إله إلاّ اللّه‏ ، وأشهد أنّ محمّداً رسول اللّه‏»[۱] . مقصود از این روایت ، ذکر و یاد پیامبر در شهادت به ایمان و اذان است ؛ و احتمال مى ‏رود ذکر آن حضرت هنگام تلاوت قرآن ، و انجام عبادات ، و خوددارى  از معصیت باشد . و نَووى  در شرح بر صحیح مسلم ، پس از نقل این سخن از شافعى  ، مى ‏گوید : این تفسیر ـ در روایتى   مرفوع[۲] ـ از پیامبر  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله  ، از جبرئیل ، از پروردگار عالم نقل شده است …[۳] در مصنّف ابن ابى  شیبه کوفى  آمده است : براى  ما حدیث کرد ابن عُیَیْنَه ، از ابن نَجیح از مجاهد [ که در تفسیر این آیه گفت : ] « وَإِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَلِقَوْمِکَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ »[۴] گفته مى ‏شود : ا

ادامه‌ی خواندن

تحقیقی در ماورای نظریه رویا۳-پژوهشی درباره اذان

تحقیقی در ماورای نظریه رویا۳-پژوهشی درباره اذان

بخش سوم-امویان و اذان

نظریه رؤیا و آنچه در تشریع اذان آمد ، در عهد اموى  دگرگون شد و چهارچوب ه‏اى
ویژه یافت ، چه با توجه به قرائن و شواهد مى ‏توان دریافت که معاویه و کسان پس ازاو عهده ‏دار اجراى  آن گردیدند و مى ‏کوشیدند مردمان را  آن‏گونه که مى ‏خواهند
پرورش دهند . این مسئله را در احادیث اذان پس از امام على   علیه ‏السلام ملاحظه مى ‏کنیم ؛ آن حضرت در آنچه از پیامبر روایت مى ‏کند به این تضاد اشاره نمى ‏کند ، بلکه پیش از امام حسن  علیه ‏السلام حدیثى  به ما نرسیده که آشکارا روایاتى  را که مدّعى  تشریع اذان به رؤیا اندتکذیب کند .نخستین احادیث در این زمینه ، کلام سُفیان بن لیل است که پس از صلح امام حسن  علیه ‏السلام نزد او آمد ، وى  مى ‏گوید : نزد او درباره اذان سخن گفتیم ، بعضى  از ما گفت :

ادامه‌ی خواندن

تحقیقی در ماورای نظریه رویا۲-پژوهشی درباره اذان

تحقیقی در ماورای نظریه رویا۲-پژوهشی درباره اذان

بخش دوم -رؤیاى  شگفت پیامبر  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله

آلوسى  در تفسیر آیه رؤیا مى ‏گوید :ابن جَریر از سَهْل بن سعد روایت کرده که گفت : پیامبر  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله  خواب دید بنى  امیّه چون میمون‏ها بر منبرش جست و خیز مى ‏کنند ، افسرده شد و تا زمانى  که از دنیا رفت خنده بر لبانش نیامد و خداى  متعال این آیه را نازل کرد : « وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْیَا … » .و ابن ابى  حاتِم ، و ابن مَرْدُویَه ، و بیهقى  در «الدلایل» ، و ابن عساکر از سعید بن مُسَیَّب روایت مى ‏کند که گفت : پیامبر  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله  ، در خواب ، بنى  امیّه را بر منابر دید ،ناخرسند گردید ، خدا وحى  کرد ، این تنها دنیاست که داده شدند ، پس پیامبرخوش‏حال  گشت و این معناى  سخن خداست که « وَمَا جَعَلْنَا … » .و ابن ابى  حاتم به نقل از یَعْلى  بن مُرَّه مى ‏گوید : «پیامبر  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله  فرمود : در خواب بنى  امیّه را بر منابر زمین دیدم ، به زودى  آنان بر شما سلطه مى ‏یابند ، پس آنان را اربابان بدى  خواهید یافت ، آن حضرت براى  این پیشامد نگران و اندوهگین شد ، خداى سبحان این آیه را نازل کرد

ادامه‌ی خواندن