بایگانی برچسب: آیین حق

پاسخ نامه دوم -آیین حق

پاسخ نامه دوم -آیین حق

بسمه تعالى
ستایش و سپاس ویژه خداست و صلوات و سلام بر محمّد و خاندانِ پاکش…
برادر گرامى  ، جناب شیخ «ص» امیدوارم همواره مُؤَیَّد و موفق باشید …
سلام و رحمت و برکات خدا بر شما و بر همه کسانى  که دوست مى ‏دارید …
با سپاس و منّت ، نامه ‏تان را دریافت داشتم و خداى  پاک را ستودم که برادر بزرگوارى  چون شما را ارزانى ‏ام داشت . از همان زمان که نامه اوّل شما را دیدم ،
نشانه‏ هاى  بزرگوارى  و حُسن نیّت و صفاى ِ نهفته در آن را احساس کردم و از تو چه پنهان که تا آن نامه ‏اى  که با آن مقاله شخص دیگرى  را فرستادى  ، خواندم ، به برادرانى که پیش من بودند ، گفتم :

ادامه‌ی خواندن

نامه دوم -آیین حق

نامه دوم -آیین حق

[ تن دادن به دلیل ]

حمد خداى  را که پروردگار جهانیان است و صلوات [ خدا ] بر محمّد بن عبداللّه‏ ، کسى  که خدا از میانِ خلقش او را برگزید ، و درود بر آل و همه اَصحاب آن حضرت …امّا بعد …حضرت سیّد جعفر مرتضى  عاملى  .. .به شما تهنیت مى ‏گویم ؛ سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد …وعده دادم که نامه دوّمى  در پى  نامه اوّلم بفرستم ، و اکنون آن را تقدیم مى ‏دارم …نامه‏ تان را با روحیه کسى  که در پى حق و حقیقت است ، دریافت کردیم . برایم مهم نبود که از سوى  کیست یانویسنده ‏اش چه کسى  مى ‏باشد ، بلکه در پى  دلیل و عباراتِ گویا و بندهاى  آکنده ‏اش را (که سخنانِ پردامنه ‏اش را گوارا مى ‏ساخت و قلمِ زیباى نویسنده ‏اش را مى ‏نمایاند) بودم .

ادامه‌ی خواندن

پاسخ پیوست دوم بخش دوم-آیین حق

پاسخ پیوست دوم بخش دوم-آیین حق

خُلق کریم -آیین حق

به رغم آنکه تو به زورگویى  و آزاردلى  مبادرت ورزیدى  ، ما براى  تو و هر انسان
دیگرى  ، درشتى  و پرخاش را نمى ‏پسندیم ؛ به ویژه آنکه خود را در جایگاه یک دعوتگر نشانده‏اى  ؛ زیرا سزامندت این نیست که نخستین مخالفِ این سخن خداى
متعال باشى  که فرمود :
« ادْعُ إِلَى  سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَأَحْسَنُ » ؛ ۱
با حکمت و اندرز نیک به راه پروردگارت فراخوان ، و به نیکوترین شیوه با آنان مجادله کن .چنان که خداى  سبحان ، پیامبر بزرگش را به خُلق کریم ستود و فرمود :

ادامه‌ی خواندن

پاسخ پیوست دوّم بخش اول-آیین حق

پاسخ پیوست دوّم بخش اول-آیین حق

 

پاسخ پیوست دوّم [ کجاى این سخن ، رَدّ است ؟! ]

بسمه تعالى
درود و سلام بر محمّد و خاندان پاکش باد …
حضور محترم عبدالرحمان دمشقى …
نامه‏ات به دستم رسید و نیز مقاله ‏اى که گفته‏ اى به آن ، بر کتاب «مراسم عاشوراء» (اثر نگارنده) رد نوشته ‏اى … هنگامى که آن را خواندم ، چیزى که رد بر این کتاب باشد.در مقاله مذکور نیافتم . در این مقاله ، هرگز یادى از مراسم عاشوراء نشده است و هیچ یک از استدلالاتِ آن را نمی آورد ، و ردّى از شما بر آن نیست . احتمال می دهم که دراین زمینه اشتباهى رخ داده است …

ادامه‌ی خواندن

پیوست ۲ – آیین حق

پیوست ۲ – آیین حق

طرفِ گفت و گوى ما ، با نامه اوّل پیوستِ دیگرى را برایمان فرستاد و آن چنین است :این مقاله را در مجله ‏اى اسلامى که «سبیل الإسلام» نامیده مى ‏شود به عنوان ردّ برکتاب «مراسم عاشوراء» شما منتشر ساختم (پس از آنکه نسخه‏ اى از این کتاب ازطریق اینترنت به دستم رسید و خواستم شما را پاسخ دهم و رد کنم) آن گاه که آدرسِ شما را یافتم آن را برایتان فرستادم تا حُجّتى بر من نباشد که آن را برایتان نفرستادم یاشما از آن بى‏ خبرید …trans پيوست 2   آیین حقوللشَّیطان عَلَى الرّافضة حِجُّ کربَلاء لِمَن اسْتَطَاع إلیها ؛براى رافضى ‏هایى که توان دارند ، شیطان حج کربلا را واجب ساخت .این عنوان ، سخن شگفتى است … لیکن حقیقت دارد .چنان که رافضه :trans پيوست 2   آیین حقدو نماز دارند ؛ نماز براى خدا و نماز براى اهل بیت .دو زکات دارند ؛ زکات ۴۰۱ و زکات ۵۰۱ .دو نکاح دارند ؛

ادامه‌ی خواندن

پاسخ پیوست اول بخش دوم -آیین حق

پاسخ پیوست اول بخش دوم -آیین حق

استدلال ۲ – وجوب طاعت اولوا الأمر … و عصمت آنها-آیین حق

به آیه ۵۹ سوره نساء استدلال کردید و گفتید که خداى متعال به ردّ مسائل اختلافى به اولوا الأمر امر نمى ‏کند ؛ زیرا آنان معصوم (و مصون از خطا) نیستند ،گرچه خدا بر آنان منّت نهاده و قدرتشان داده است تا دین را به پا دارند و از ما خواسته آنان را فرمان بریم . پس عقیده شیعه باطل است که به لزوم عصمتِ «اولوا الأمر» قائل‏ اند و امامانِ خود را صاحبانِ امر مى ‏دانند …پاسخ جواب این استدلال ، با توجّه به امور زیر ، روشن مى‏ شود :۱ . مردم نمى‏ توانند بى‏ واسطه به خدا مراجعه کنند تا خدا عهده‏ دار کارشان شود و به درگیرى آنها پایان بخشد.پس از شهادتِ پیامبر صلى‏ الله‏ علیه ‏و‏آله نیز رجوع به آن حضرت براى زُدودنِ دشمنى ‏ها ، امکان‏پذیر نمى ‏باشد .۲ . این آیه ، به زمان حیاتِ پیامبر صلى ‏الله ‏علیه‏ و‏آله اختصاص ندارد ؛ زیرا در زمان زنده بودنِ آن حضرت ، رجوع به شخصِ دیگر معنا نداشت .۳ . نزاع و اختلاف ، بعد از پیامبر صلى ‏الله‏ علیه ‏و‏آله روى داد و همواره درگیرى ‏ها پیش مى ‏آید و باید مرجعى براى حلّ این اختلافاتِ دینى و عقیدتى و … باشد.trans پاسخ پیوست اول بخش دوم  آیین حقشما گفتید: قرآن، چیزهایى را که بر سرِ آنها اختلاف هست ،

ادامه‌ی خواندن

پاسخ پیوست اوّل بخش اول -آیین حق

پاسخ پیوست اوّل بخش اول -آیین حق

سپاس خداى  راست و درود و سلام بر محمّد و خاندانِ وى  …

جناب محترم شیخ «ص» سلام و رحمت و برکاتِ خدا بر شما باد .. .

امّا نسبت به سخنى  که برایم فرستاده ‏اى  با این عنوان که : آیات قرآنى  ، عقیده امامیّه را بعد از پیامبر نقض مى ‏کند .. .مى ‏گوییم :ما بر این اشکال ، چندین پاسخ داریم که چند تا از آنها را در ذیل مى ‏آوریم :
استدلال (۱) [ طاعت امام در کجاى  قرآن هست ؟! ]
شما آیه ۶۹ سوره نساء و آیه ۱۳ آن را آورده‏ اید و مى ‏گویید : هرکه از خدا و رسولش  فرمان بَرَد ، به بهشت مى ‏رود . بدین صورت ، انسان از مسئله امامت بى ‏نیازاست و سواى  طاعت رسول  (ص) چیزى  بر او واجب نیست .اگر اشکال شود که : جز با پیروى  امام ، شخص به بهشت در نمى ‏آید [ گوییم این سخن ] بر خلاف آیات قرآنى  فوق است .این اشکال را چنین پاسخ گوییم :اوّلاً : آنچه را شیعه برزبان مى ‏آورد جز این نیست که آنان بر این باورند که پیامبر  (ص) به امرِ خدا این کار را کرد . خدا حضرت على   (ع) را امام و خلیفه بعد ازپیامبر  (ص) قرار داد و پس از آن حضرت دوازده امام را گماشت که آخرین آنهامهدى   (ع) است .نیز شیعیان مى گویند  : صحیح بخارى  و مسلم آورده‏ اند که پیامبر  (ص) تصریح داردبه اینکه : پس از او دوازده امام مى ‏آید که اوّلِ آنها على  و آخِرِ آنها مهدى  است .

ادامه‌ی خواندن

پیوست‏هاى نامه اوّل-آیین حق

پیوست‏هاى نامه اوّل-آیین حق

هم مناظره ما (شیخ «ص») سخنِ زیر را به نامه نخست خویش ضمیمه کرد :آیات قرآن ، عقیده امامیّه را [ درباره امامت ] (بعد از پیامبر) نقض می کند :۱ . ایمان به اینکه رسول خداصلی الله علیه و آله  خاتم انبیا و آخرین فرستاده خداست ، بدان معناست که آن حضرت در زمان حیات و پس از مرگ ، امام است . براى هرکس که ثابت شود محمّدصلی الله علیه و آله  رسول خداست ، طاعتش بر او واجب مى‏ باشد و باید در حدّامکان ، در فرمانْ‏برى او بکوشد [ در این حال ] اگر گفته شود که او به بهشت مى‏ رود ،به مسئله امامت نیازى نیست و جز طاعتِ پیامبرصلی الله علیه و آله  اِلزامى ندارد . ادامه‌ی خواندن

پاسخ نامه اول بخش دوم-آیین حق

پاسخ نامه اول بخش دوم-آیین حق

 

دروغ ‏بافان بر خلفا- آیین حق 

امّا این سخن حضرت شیخ «ص» که مى ‏گوید : گروهى  از دروغ‏گویان و تهمت زنان ـ در زمان ما ـ ادعا مى ‏کنند که : عُمَر بن خطّاب ، فاطمه زهرا  علیهاالسلام را کتک زد و جنین او را انداخت و تهدید کرد که اگر با ابوبکر بیعت نکنند ، خانه فاطمه را با همه کسانى  که در آن هست به آتش مى ‏کشد و همین ، در نهایت به شهادتِ آن بانو انجامید .. . این سخن شیخ ، اشکالات فراوانى  دارد که بعضى  از آنها را درذیل مى ‏آوریم : 

ادامه‌ی خواندن

پاسخ نامه اوّل بخش اول – آیین حق

پاسخ نامه اوّل بخش اول – آیین حق

 

 پاسخ نامه اوّل

سپاس خداى راست و درود و سلام بر محمّد و خاندان پاکش … حضرت شیخ «ص» گرامى … سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد . [ ناسزاگویى و حرمت ‏شکنى ره به جایى نمى ‏برد ] گفتارتان را با عباراتِ تند و توهین ‏آمیز آغاز کردید .. . این کار ، بر خلافِ دستورخداى متعال است که فرمود :

« أُدْعُ إِلَى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ » 

(۱)    با حکمت و موعظه شایسته ، مردم را به آیین پروردگارت فراخوان ؛ و درمجادله با آنان ، زیبنده ‏ترین سخنان را بر زبان آور . روشن است که دشنام‏ گویى و بدزبانى ، حقیقت را جا به جا نمى ‏کند و باطل را حق و حق را باطل نمى ‏سازد . ما پیرو دلیل هستیم و برمحورِ آن مى‏ چرخیم …ما به حمد اللّه‏ ـ همه تلاشمان بر این است که در نام‏گذارى چیزها به همان اسم‏ هایى بسنده کنیم که خداى متعال و پیامبرش  صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏آله اشیاء را به آن نام‏ها اسم برده است … از این رو ، به آیات وحدیثِ پیامبر  صلى ‏الله ‏علیه ‏و‏آله استدلال   می کنیم … و به هرآنچه در روشن‏ سازى حق و درخشش و نور افشانى برهان حق ، سودمند ‏ می افتد.

[۱] .  سوره نحل ۱۶ آیه۱۲۵

ادامه‌ی خواندن