بایگانی دسته: آیین حق

پاسخ نامه سوم بخش اول -آیین حق

پاسخ نامه سوم بخش اول -آیین حق

 

بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم
حمد خداى  را که پروردگار جهانیان است و درود و سلام بر بهترین خلق او ،محمّد و خاندان پاکش .جناب عالمِ کامل و خردمندِ فاضل ، شیخ «ص» تأییدتان پایدار باشد …
سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد …نامه بزرگوارانه ‏تان به دستم رسید ، نامه‏اى  که محبّت راستین و اخلاق پاک وطهارتِ روح وعظمتِ اَدبِ شما را گویاست ؛ خدا به وجودتان برکت دهد و عمرى طولانى همراه با سلامت در دین و دنیا و زیستن به نیکى  ، ارزانى ‏تان دارد ؛ به راستى که خدا شنوا و اجابتگرِ دعاست .

ادامه‌ی خواندن

نامه سوم-آیین حق

نامه سوم-آیین حق

نامه سوّم [ رویدادى  ناگهانى  و مهم و اظهار ندامت ]

بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم
حمد خداى  را که پروردگار جهانیان است و درود و سلام بر بهترین خلق خدا ،محمّد بن عبداللّه‏ ، رسول رحمت و نبى ّ امّت ، و بر اهل بیت آن حضرت و همه اَصحاب او .
امّا بعد ، برادر گرامى  ، سیّد جعفر مرتضى  عاملى  ، سلامت و توفیق شما را از
خداى  بزرگ ، خواهانم …سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد …خداى  متعال را بر نعمت‏هاى  فراوانش ، شکر گزارم . از جمله نعمت‏ هایش بر من این است که برادر عالم و فقیهى  را ارزانى ‏ام داشت ، کسى  که همه علمِ [ دین ] را [ درخود ] گرد آورد و اخلاق ستوده ‏اى  را داراست و از شخصیّت‏ هاى  نادر و شگفتِ زمانِ ما به شمار مى ‏رود .

ادامه‌ی خواندن

پاسخ نامه دوم بخش دوم-آیین حق

پاسخ نامه دوم بخش دوم-آیین حق

 

چرا مذهب اهل بیت ، و غیر آن نه -آیین حق

رابعاً : بیانِ اینکه چرا ما بر اَخذِ دین از خصوصِ اهل بیتِ نبوّت علیهم ‏السلام ایستاده ‏ایم ،نیازمندِ ملاحظه امور فراوانى  است ، از جمله :
الف) به صرف اینکه مجتهدى  از نبوّت [ و روحِ شریعت ] حکم برگیرد ، در نزدشما شایان پیروى  نیست و از این رو ، شما در برهه‏اى  از زمان ، تقلید از غیر این چهارنفر را منع کردید و این منع ـ به شکل دیگرى  ـ تا زمان حاضر ، جریان دارد .
ب) چنان که یاد کردید ، خداى  متعال داراى  مقاصدى  است که مى ‏خواهد مردم به آنها دست یابند … و احکام و شرایعى  را براى  رسیدن به آن مقاصد ، نهاده است … و ازما خواسته خودِ این طریق را ـ براى  رسیدن به آن احکام ـ بپیماییم ؛ به همین جهت ،نمى ‏پسندد که آن احکام به واسطه قرعه یا نجوم (پیشگویى ) یا خواب‏ها یا کهانت یاکف‏ بینى  یا فنجان‏ بینى  یا از جن یا از غیر مسلمانان یا از علماى  فاسق ، به دست آید ،براى  ما جایز نیست مقلِّد اینان باشیم

ادامه‌ی خواندن

پاسخ نامه دوم -آیین حق

پاسخ نامه دوم -آیین حق

بسمه تعالى
ستایش و سپاس ویژه خداست و صلوات و سلام بر محمّد و خاندانِ پاکش…
برادر گرامى  ، جناب شیخ «ص» امیدوارم همواره مُؤَیَّد و موفق باشید …
سلام و رحمت و برکات خدا بر شما و بر همه کسانى  که دوست مى ‏دارید …
با سپاس و منّت ، نامه ‏تان را دریافت داشتم و خداى  پاک را ستودم که برادر بزرگوارى  چون شما را ارزانى ‏ام داشت . از همان زمان که نامه اوّل شما را دیدم ،
نشانه‏ هاى  بزرگوارى  و حُسن نیّت و صفاى ِ نهفته در آن را احساس کردم و از تو چه پنهان که تا آن نامه ‏اى  که با آن مقاله شخص دیگرى  را فرستادى  ، خواندم ، به برادرانى که پیش من بودند ، گفتم :

ادامه‌ی خواندن

نامه دوم -آیین حق

نامه دوم -آیین حق

[ تن دادن به دلیل ]

حمد خداى  را که پروردگار جهانیان است و صلوات [ خدا ] بر محمّد بن عبداللّه‏ ، کسى  که خدا از میانِ خلقش او را برگزید ، و درود بر آل و همه اَصحاب آن حضرت …امّا بعد …حضرت سیّد جعفر مرتضى  عاملى  .. .به شما تهنیت مى ‏گویم ؛ سلام و رحمت و برکات خدا بر شما باد …وعده دادم که نامه دوّمى  در پى  نامه اوّلم بفرستم ، و اکنون آن را تقدیم مى ‏دارم …نامه‏ تان را با روحیه کسى  که در پى حق و حقیقت است ، دریافت کردیم . برایم مهم نبود که از سوى  کیست یانویسنده ‏اش چه کسى  مى ‏باشد ، بلکه در پى  دلیل و عباراتِ گویا و بندهاى  آکنده ‏اش را (که سخنانِ پردامنه ‏اش را گوارا مى ‏ساخت و قلمِ زیباى نویسنده ‏اش را مى ‏نمایاند) بودم .

ادامه‌ی خواندن

پاسخ پیوست دوم بخش دوم-آیین حق

پاسخ پیوست دوم بخش دوم-آیین حق

خُلق کریم -آیین حق

به رغم آنکه تو به زورگویى  و آزاردلى  مبادرت ورزیدى  ، ما براى  تو و هر انسان
دیگرى  ، درشتى  و پرخاش را نمى ‏پسندیم ؛ به ویژه آنکه خود را در جایگاه یک دعوتگر نشانده‏اى  ؛ زیرا سزامندت این نیست که نخستین مخالفِ این سخن خداى
متعال باشى  که فرمود :
« ادْعُ إِلَى  سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَأَحْسَنُ » ؛ ۱
با حکمت و اندرز نیک به راه پروردگارت فراخوان ، و به نیکوترین شیوه با آنان مجادله کن .چنان که خداى  سبحان ، پیامبر بزرگش را به خُلق کریم ستود و فرمود :

ادامه‌ی خواندن

پاسخ پیوست دوّم بخش اول-آیین حق

پاسخ پیوست دوّم بخش اول-آیین حق

 

پاسخ پیوست دوّم [ کجاى این سخن ، رَدّ است ؟! ]

بسمه تعالى
درود و سلام بر محمّد و خاندان پاکش باد …
حضور محترم عبدالرحمان دمشقى …
نامه‏ات به دستم رسید و نیز مقاله ‏اى که گفته‏ اى به آن ، بر کتاب «مراسم عاشوراء» (اثر نگارنده) رد نوشته ‏اى … هنگامى که آن را خواندم ، چیزى که رد بر این کتاب باشد.در مقاله مذکور نیافتم . در این مقاله ، هرگز یادى از مراسم عاشوراء نشده است و هیچ یک از استدلالاتِ آن را نمی آورد ، و ردّى از شما بر آن نیست . احتمال می دهم که دراین زمینه اشتباهى رخ داده است …

ادامه‌ی خواندن

پیوست ۲ – آیین حق

پیوست ۲ – آیین حق

طرفِ گفت و گوى ما ، با نامه اوّل پیوستِ دیگرى را برایمان فرستاد و آن چنین است :این مقاله را در مجله ‏اى اسلامى که «سبیل الإسلام» نامیده مى ‏شود به عنوان ردّ برکتاب «مراسم عاشوراء» شما منتشر ساختم (پس از آنکه نسخه‏ اى از این کتاب ازطریق اینترنت به دستم رسید و خواستم شما را پاسخ دهم و رد کنم) آن گاه که آدرسِ شما را یافتم آن را برایتان فرستادم تا حُجّتى بر من نباشد که آن را برایتان نفرستادم یاشما از آن بى‏ خبرید …trans پيوست 2   آیین حقوللشَّیطان عَلَى الرّافضة حِجُّ کربَلاء لِمَن اسْتَطَاع إلیها ؛براى رافضى ‏هایى که توان دارند ، شیطان حج کربلا را واجب ساخت .این عنوان ، سخن شگفتى است … لیکن حقیقت دارد .چنان که رافضه :trans پيوست 2   آیین حقدو نماز دارند ؛ نماز براى خدا و نماز براى اهل بیت .دو زکات دارند ؛ زکات ۴۰۱ و زکات ۵۰۱ .دو نکاح دارند ؛

ادامه‌ی خواندن

پاسخ پیوست اول بخش دوم -آیین حق

پاسخ پیوست اول بخش دوم -آیین حق

استدلال ۲ – وجوب طاعت اولوا الأمر … و عصمت آنها-آیین حق

به آیه ۵۹ سوره نساء استدلال کردید و گفتید که خداى متعال به ردّ مسائل اختلافى به اولوا الأمر امر نمى ‏کند ؛ زیرا آنان معصوم (و مصون از خطا) نیستند ،گرچه خدا بر آنان منّت نهاده و قدرتشان داده است تا دین را به پا دارند و از ما خواسته آنان را فرمان بریم . پس عقیده شیعه باطل است که به لزوم عصمتِ «اولوا الأمر» قائل‏ اند و امامانِ خود را صاحبانِ امر مى ‏دانند …پاسخ جواب این استدلال ، با توجّه به امور زیر ، روشن مى‏ شود :۱ . مردم نمى‏ توانند بى‏ واسطه به خدا مراجعه کنند تا خدا عهده‏ دار کارشان شود و به درگیرى آنها پایان بخشد.پس از شهادتِ پیامبر صلى‏ الله‏ علیه ‏و‏آله نیز رجوع به آن حضرت براى زُدودنِ دشمنى ‏ها ، امکان‏پذیر نمى ‏باشد .۲ . این آیه ، به زمان حیاتِ پیامبر صلى ‏الله ‏علیه‏ و‏آله اختصاص ندارد ؛ زیرا در زمان زنده بودنِ آن حضرت ، رجوع به شخصِ دیگر معنا نداشت .۳ . نزاع و اختلاف ، بعد از پیامبر صلى ‏الله‏ علیه ‏و‏آله روى داد و همواره درگیرى ‏ها پیش مى ‏آید و باید مرجعى براى حلّ این اختلافاتِ دینى و عقیدتى و … باشد.trans پاسخ پیوست اول بخش دوم  آیین حقشما گفتید: قرآن، چیزهایى را که بر سرِ آنها اختلاف هست ،

ادامه‌ی خواندن

پاسخ پیوست اوّل بخش اول -آیین حق

پاسخ پیوست اوّل بخش اول -آیین حق

سپاس خداى  راست و درود و سلام بر محمّد و خاندانِ وى  …

جناب محترم شیخ «ص» سلام و رحمت و برکاتِ خدا بر شما باد .. .

امّا نسبت به سخنى  که برایم فرستاده ‏اى  با این عنوان که : آیات قرآنى  ، عقیده امامیّه را بعد از پیامبر نقض مى ‏کند .. .مى ‏گوییم :ما بر این اشکال ، چندین پاسخ داریم که چند تا از آنها را در ذیل مى ‏آوریم :
استدلال (۱) [ طاعت امام در کجاى  قرآن هست ؟! ]
شما آیه ۶۹ سوره نساء و آیه ۱۳ آن را آورده‏ اید و مى ‏گویید : هرکه از خدا و رسولش  فرمان بَرَد ، به بهشت مى ‏رود . بدین صورت ، انسان از مسئله امامت بى ‏نیازاست و سواى  طاعت رسول  (ص) چیزى  بر او واجب نیست .اگر اشکال شود که : جز با پیروى  امام ، شخص به بهشت در نمى ‏آید [ گوییم این سخن ] بر خلاف آیات قرآنى  فوق است .این اشکال را چنین پاسخ گوییم :اوّلاً : آنچه را شیعه برزبان مى ‏آورد جز این نیست که آنان بر این باورند که پیامبر  (ص) به امرِ خدا این کار را کرد . خدا حضرت على   (ع) را امام و خلیفه بعد ازپیامبر  (ص) قرار داد و پس از آن حضرت دوازده امام را گماشت که آخرین آنهامهدى   (ع) است .نیز شیعیان مى گویند  : صحیح بخارى  و مسلم آورده‏ اند که پیامبر  (ص) تصریح داردبه اینکه : پس از او دوازده امام مى ‏آید که اوّلِ آنها على  و آخِرِ آنها مهدى  است .

ادامه‌ی خواندن