بایگانی ماهیانه: خرداد ۱۳۹۳

ثواب زیارت-جایگاه زیارت

ثواب زیارت-جایگاه زیارت

ثواب زیارت وحکم اِهمال آن

آ . ثواب زیارت

روایاتى  که از ثواب زیارت سخن مى ‏گوید

احادیث هر دو فرقه [ شیعه و سنّى  ] در بردارنده روایاتى  است که فضل زیارت و ثواب آن را بیان مى ‏دارد ، و ما در فصل‏هاى  سابق مجموعه‏ اى  از این احادیث رامتعرض شدیم ؛ و اینجا به نمایه ‏اى  از روایات درباره ثوابى  که زائر رسول اکرم ص وائمّه طاهرین  علیهم ‏السلام به دست مى ‏آورند ، بسنده مى ‏کنیم :

ادامه‌ی خواندن

سیره مسلمانان-جایگاه زیارت

سیره مسلمانان-جایگاه زیارت

سیره مسلمانان درزیارت پیامبر  ص

مسلمانان در زمان حیات پیامبر اکرم  ص به زیارت آن حضرت اهتمام مى ‏ورزیدند ، و به ویژه پس از هجرت ـ طبقات مختلف مردم ـ با شوق و حسرت روزافزون ، نزد پیامبر  ص حاضر مى ‏شدند تا از فیض نورانى  جوشان وجود آن حضرت بهره ببرند ، و کلام شریف او را به گوش جان بشنوند و از سلوک و رفتارمبارکش درس آموزند .پس از وفات پیامبر  ص ـ در طى  قرون گذشته تا به امروز ـ مسلمانان به زیارت مرقد مطهّر آن حضرت شتافته ‏اند ، و در تاریخ چیزى  را نمى ‏یابم که بر ترک این سنّت مبارک دلالت کند ؛ صحابه ـ از مهاجران و انصار ـ پیوسته براى  زیارت پیامبر  ص ونماز در مسجدش ، روى  مى ‏آوردند ، و بعد از آنان تابعین [ و نسل پس از صحابه ]همین شیوه را پیمودند ، و به همین ترتیب این سیره نسل اندر نسل تا روزگار مااستمرار یافت .

ادامه‌ی خواندن

زیارت درسیره معصومین ع-جایگاه زیارت

زیارت درسیره معصومین ع-جایگاه زیارت

از سوى  معصومین  علیهم ‏السلام به زیارت اهتمام زیاد و عنایت ویژه‏ اى  نشان داده شده است ، و این امر تجلى  یافته است در حضور آنان ـ صلوات اللّه‏ علیهم ـ کنار مرقدپیامبر اعظم  ص و زیارتشان آن حضرت را ، و دعا و مناجات و نمازشان نزد قبرپیامبر  ص ؛ وهمچنین زیارت مرقدهاى  مقدس ائمه ‏اى  که پیش از آنها بودند .این [ رفتار ] را تاریخ و سیره امامان  علیهم ‏السلام تأکید مى ‏کند ؛ آنان مؤمنان را بر این کاروامى ‏داشتند و به آنان مى ‏آموختند که چگونه در آرامگاه‏هاى  مقدس حضور یابند ومراسم زیارت را ـ دعاو استغفار و استغاثه ـ به جا آورند ؛ و مضامین بلند و مفاهیم ژرف و آثار معنوى  بزرگى  را که این نصوص دربر دارند ، روشن مى ‏ساختند ؛ و فلسفه حضور در مراقد مقدس و زیارت آنها را بیان مى ‏کردند ، و اهتمام آنان به این امر به حدى  است که آنان ، در بعضى  جا ، کسانى  را که به زیارت اهتمام نمى ‏ورزند ـ یا از آن طفره مى ‏روند یا کندى  و تنبلى  مى ‏کنند ـ توبیخ کرده ‏اند .

ادامه‌ی خواندن

زیارت در سیره پیامبر اکرم ص-جایگاه زیارت

زیارت در سیره پیامبر اکرم ص-جایگاه زیارت

زیارت قبور وسیله ‏اى  بر یادآورى  معاد

اعتقاد به معاد از مهم‏ترین اصول اعتقادى  در اسلام است ، قرآن کریم در آیات فراوانى  به این مسئله پرداخته است ؛ و از این رو اهتمام و یادآورى  مستمرّ آن ، به راستى  ، امرى  ضرورى  است ؛ به جهت [ تأثیر و نقش سازنده آن ] در تربیت انسان ، و
صیانت نفس او از لغزیدن در گودال‏هاى  هلاکت ، و افتادن در دام‏هاى  شیطان ، ودل‏بستگى  به ظواهر فریبنده و پرزرق و برق دنیا .زیارت قبور و ایستادن بر مزار مردگان و آمرزش طلبیدن و دعا برایشان ودرخواست نزولِ رحمت الهى  بر آنها ، یکى  از مهم‏ترین وسایل تذکّر و توجّه به این مسأله را مى ‏نمایاند ؛

ادامه‌ی خواندن

سیره مسلمانان درزیارت مقابر-جایگاه زیارت

سیره مسلمانان درزیارت مقابر-جایگاه زیارت

عادت مسلمانان بر زیارت آرامگاه‏هاى  خویشاوندان ودوستانشان و بندگان صالحان خدا ـ شهدا و علما و اولیا ـ از صدر اسلام تا زمان ما جارى  است ، و به ویژه در شب‏هاى  جمعه ؛ زیرا براى  تقرُّب به خداى  متعال ، بر قبرستان‏ها وارد مى ‏شوند جهتِ قرائت قرآن ـ آن قدر که مُیَسَّر شود ـ و تقدیم خیرات و هدیه کردن ثواب به ارواح مردگان .و هیچ یک از مسلمانان از این سیره صالح و سنّت پسندیده که برگرفته از روایات معتبر مشهورى  است ـ که به بعضى  از آنها در جاهاى  مختلف این کتاب اشاره کردیم ـ

ادامه‌ی خواندن

زیارت در احادیث و روایات-جایگاه زیارت

زیارت در احادیث و روایات-جایگاه زیارت

احادیث و روایاتى  که از پیامبر اکرم  ص و ائمّه معصومین  علیهم ‏السلام نقل شده ، میزان اهمیّت زیارت را در خطّ مشى  اسلامى  روشن مى ‏سازد .نظر به اَسانید زیاد و طُرُق گوناگون این احادیث ، بسیارى  از مُصَنَّفات و کتاب‏ها به آنها پرداخته ‏اند ، بلکه ده‏ها تألیف به بررسى  و تشویق آنها اختصاص یافته است ؛
مانند کتاب «رفع المنارة بتخریج أحادیث التوسُّل والزیارة» ، «کامل الزیارات» ، و دیگرکتاب‏هاى  زیادى  که دلالت دارند این رسمِ مذهبى  کانونِ اهتمام و رعایت عالمان بزرگ امّت و فقیهان مى ‏باشد ، و این همّت ورزى  و کوشایى  از قرآن و سنّت نبوى
شریف ، به ارث رسیده است .

ادامه‌ی خواندن

زیارت در قرآن و سُنّت-جایگاه زیارت

زیارت در قرآن و سُنّت-جایگاه زیارت

زیارت در قرآن کریم

از آیات قرآن شریف که به آن بر مشروعیّت زیارت استدلال شده ، این سخن خداى  متعال است :« وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوکَ فَاسْتَغْفَرَوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیماً »[۱] و اگر آنان هنگامى  که به خویشتن ستم کردند نزد تو بیایند ، پس از خداطلب مغفرت کنند ، و پیامبر برایشان آمرزش بخواهد ، البته خدا را بسیار توبه ‏پذیر ودل‏رحم و مهربان خواهند یافت .شریف نورالدین سمهودى [۲] به نقل از سبکى  مى ‏گوید :این آیه دلالت دارد بر تشویق به رفتن سوى  رسول خدا ص و استغفارنزد آن حضرت ، و آمرزش خواستن پیامبر براى  آنان ؛ و این رُتبه به مرگ پیامبر ص قطع نمى ‏شود .اینکه فرمود : « وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ » عطف به « جَاؤُوکَ » است ، از این رواقتضا ندارد که استغفار پیامبر بعد از استغفار آنان باشد ؛ افزون بر این ،ما این را نمى ‏پذیریم که آن حضرت ، پس از مرگ ، آمرزش نمى ‏طلبد ؛زیرا در زمان حیاتش این کار صورت گرفت[۳] ،

ادامه‌ی خواندن

هدف از زیارت-جایگاه زیارت

هدف از زیارت-جایگاه زیارت

زیارت ، ژرف‏ سازى  ارتباط با خداست و پیوند با انبیا و اولیاى  خدا

زیارتِ پیامبر اعظم و ائمّه ـ صلوات اللّه‏ علیهم اجمعین ـ زیباترین مظاهر ارتباط معنوى  و وابستگى  و همدمى  با پیامبران گرامى  خدا و اولیاى  صالح او را مى ‏نمایاند ، ازامورى  است که همه فِرَق اسلامى  ـ از صدر اسلام تا زمان ما ـ به آن اهتمام داشته ‏اند ؛ واین رو پیوسته مسلمانان از سرزمین‏هاى  مختلف عالَم بار سفر مى ‏بندند ،سختى ‏ها رابه جان مى ‏خرند و خطرهاى گوناگون را پذیرا مى ‏شوند و هزینه‏ هایى  ـ که گاه سنگین است ـ مى ‏کنند ، تا [ توفیق ] زیارت خانه خدا و قبر پیامبر  ص و خلفاء [ جانشینانِ ]او  علیهم ‏السلام برایشان فراهم آید ، و بتوانند در کنار این مرقدها و مشاهد ـ براى  رسیدن به مقاصدشان و اظهار میزان دل بستگى  و تعلُّق روحى ‏شان به آنها و بزرگ‏داشت آنان  علیهم‏ السلام ـ سوى  خدا تضرُّع کنند .چگونه چنین نباشد !

ادامه‌ی خواندن

زیارت در لغت و عرف-جایگاه زیارت

زیارت در لغت و عرف-جایگاه زیارت

رهنمودى  بر جایگاه زیارت

تألیف:جمعى  از نویسندگان

زیارت در لغت و عرف

معناى  لغوى  زیارت ، قصد است ؛ و در عُرف قصدى  است که همراه با اکرام وتعظیمِ زیارت شونده و اُنس یافتن با او باشد[۱] .تقى  الدین سُبْکى  شافعى [۲] مى ‏گوید : لفظ «زیارت» انتقال از مکان زائر به مکان زیارت شونده را مى ‏طلبد ؛ مانند لفظِ «مَجیء : آمدن» که آیه کریمه[۳] بر آن نص دارد ؛از این رو زیارت یا همان انتقال از مکانى  به مکانى  به قصد زیارت است ، و یا حضورنزد زیارت شونده از مکانى  دیگر است ؛ و در هر حال ، باید معناى  انتقال در آن تحقیق یابد ؛ و بدین جهت ، کسى  که پیوسته نزد شخصى  هست [ زائر نمى ‏باشد و ] زیارت ازسوى  او تحقق نمى ‏یابد ؛ و براى  همین ، مى ‏گویى  : «از فلان جا فلانى  را زیارت کردم»[۴] .

ادامه‌ی خواندن

فهرست مصادر و مراجع۲– تدوین السُنّة

فهرست مصادر و مراجع۲– تدوین السُنّة

جعفر ادریسى  کتانى  (م۱۳۴۵) ، با مقدّمه و فهرست محمّد منتصر نوه مؤلّف ، دارالبشائر الإسلامیّه ـ ۱۴۰۴ ، چاپ چهارم ، و چاپ دار الفکر ـ دمشق ۱۳۸۳ .
ـ روضات الجنّات فی أحوال العلماء والسادات : تألیف سیّد محمّد باقراصفهانى  مشهور به خوانسارى  (م۱۳۰۶) ، تحقیق : اسد اللّه‏ اسماعیلیان ـ قم .
ـ روضة المتقین فی شرح کتاب فقیه من لا یحضره الفقیه شیخ صدوق : تألیف شیخ مجلسى  اوّل محمّد تقى  بن مقصود اصفهانى  (م۱۰۷۰) ، طبع بنیاد فرهنگى کوشانپور ، تهران ۱۳۹۳ .
ـ الروض النضیر شرح المجموع الکبیر : تألیف حسین بن احمد السیّاغى  .
ـ الریاض النضرة : تألیف محبّ الدین طبرى  ، چاپ القدسى  ـ مصر .
ـ سؤالات الحاکم النیسابوری : تألیف دارقطنى  ، در جرح وتعدیل ، تحقیق :موفّق بن عبداللّه‏ ، انتشارات المعارف ـ ریاض ۱۴۰۴
ـ السابق واللاّحق : تألیف خطیب بغدادى  (م۴۶۳) .

ادامه‌ی خواندن